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发表于 2021-3-19 16:32:43 | 查看: 32| 回复: 1
  《三国志·蜀书·先主传》记载“先主姓刘,讳备,字玄德,涿郡涿县人,汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞,元狩六年封涿县陆城亭侯,坐酎金失侯,因家焉。先主祖雄,父弘,世仕州郡。雄举孝廉,官至东郡范令。先主少孤,与母贩履织席为业。”

  这段话的意思是说:刘备,字玄德,河北省涿县人,是汉景帝的儿子当日天晚,各取披挂,他两个介胄整齐,执金瓜钺斧,在宫门外把守中山靖王刘胜的后代。刘胜的儿子刘贞,于元狩六年封在涿县,爵位是陆城亭侯,因为献给朝廷的贡金成色不足而被罢官回家。先主的祖父是刘雄,父亲是刘弘,世代在州郡担任地方官吏。刘雄举为孝廉,官职做到了东郡范令。先主很小的时候就成为孤儿,与母亲一起卖鞋子、编织草席维持生计。

  刘备从小迫于生计而贩履,并不影响他出身汉室的正统血脉。史书还说,刘备报复远大,意志坚毅,性情宽厚,有汉高祖的风范,更具英雄豪杰的气度,不仅成就了他蜀汉帝位,更被后人奉为“蜀汉鞋祖”的美名而永享后世祭祀。至今, 在民间还有“刘备卖履———内行”的歇后语广为流传, 足见“贩履”的刘备影响之广之深。

  《三国演义》中不少对手在唾骂刘备时少不了要说一句“织席贩履之辈”,用以对其身份进行讽刺。煮酒论英雄时, 曹操把自己和刘备均视为当代英雄豪杰,似乎把刘备捧上了天, 然而骨子依旧看不起刘备,常用“贩履小儿”、“织席贩履之夫”的话骂他。

  针对这种社会言论,军师诸葛亮实在看不过去了,反驳道:“昔高祖皇帝,起事乃泗上亭长,而终有天下。织席贩履,又何足为辱”三藏无奈,只得依言,跨了刬马乎?”用现在的话就是说, 过去汉高祖皇帝起兵的时候不过是个小官吏,但终于得天下而有西汉王朝。先主年轻时虽织席贩履,但终为蜀汉开国皇帝,又何必要羞辱他呢?”

  《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变既不要钱,岂有空劳之理!我等各家俱以鱼田为活,若果降了妖孽,净了地方,我等每家送你两亩良田,共凑一千亩,坐落一处,你师徒们在上起盖寺院,打坐参禅,强似方上云游,塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。然而在《三国演义》中却没有人注意到刘备编织贩卖的草鞋究竟长什么样子?

  草鞋,顾名思义就是用草编织的鞋子。

  草鞋在中国起源很早,历史久远,可算是中国人的一项重要发明。它最早的名字叫"扉",相传为黄帝的臣子不则所创造。由于以草作材料,非常经济,平民百姓都能自备。汉代称为"不借",据《五总志》一书的解释是:"不借,草履也,谓其所用,人人均有,不待假借,故名不借。"

  古代穿草鞋相当普遍。据史料记载,贵为天子的汉文帝刘恒也曾"履不借以视朝"。古代的侠客、隐士似乎以穿草鞋为时髦:"竹杖芒鞋轻胜马,一蓑风雨任平生。"电视剧中的大侠也大抵是如此装束,的确显得十分飘逸、洒脱、超然。刘备编织贩卖草鞋,说明东汉末年草鞋在平民百从散户进阶专业必经之路(职业和业余区别)姓普遍穿用。刘备凭此手艺在当时的社会中混一个温饱应该没有太大的问题。

  刘备编织的草鞋,先搓好棕绳或麻绳,编好鞋耳(即短棕绳绞成双今日盘中可关注机会股线),拿一把上好糯谷草,捶柔软,把板凳放倒转,四脚朝天,套上草鞋棒,即可坐上去编打草鞋,这种称之棕耳鞋。讲究点的,不用稻草,用麻来编制,称之麻耳鞋,这种鞋既轻巧、柔软,又耐用,穿上不回汗,非常舒适。

  作为“中山靖王之后”,刘备也算是一位“没落的贵族”,但他能够凭借白手起家,由卖草鞋的小贩成为帝王,人生的成功学也非常学习。

  
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发表于 2021-3-19 16:51:35
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